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  • 圣严法师答：通常将起贪嗔之时，反观此心，便能不起，可知观心法门，亦颇殊胜。唯其遇到烦恼太强之时，虽然用心观照，也无法消除，此时辅以念佛法门，将注意力移至佛号，或许有用。如果观心与念佛，都无法消除强烈的烦恼之时，则应如何对治？

    问： 通常将起贪嗔之时，反观此心，便能不起，可知观心法门，亦颇殊胜。唯其遇到烦恼太强之时，虽然用心观照，也无法消除，此时辅以念佛法门，将注意力移至佛号，或许有用。如果观心与念佛，都无法消除强烈的烦恼之时，则应如何对治？ 圣严法师答： 居士所用的‘观心法门’，不知何处学得？从信中所见，虽有点像默照禅，大体上仍是静坐的层次，不同于次第禅观的修法，也不同于正宗禅修方法，所以...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12362911786.html

  • 马来西亚槟城佛教义学将举办佛学讲座会

    　　马来西亚槟城佛教义学将于2008年7月13日在梁氏家庙举办佛学讲座会，满亚法师主讲《观照自我梦人生》。 　　据悉，7月13日，槟城佛教居士林邀请觉灯法师讲授《槟城佛教居士林》讲座。

    佚名

    |讲座会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09405225300.html

  • 帕奥禅师答：阿难尊者如何观察名色法？

    他能够修行缘起及照见那些五蕴的因，也能够观照那些五蕴及它们的因是无常、苦、无我。后来，在他的第一次雨季安居期间，听闻富楼那尊者开示时，他证悟须陀洹道果，同时也具备了四无碍解智。要证得四无碍解智的人必须曾经在过去生中修行观禅，达到行舍智的程度。证悟须陀洹道果之后，他继续修行观禅长达四十四年之久。在他即将证悟阿罗汉果的当天晚上，他彻夜行禅，尤其是观照身体四十二部份的色法为无常、苦、无我。然而，由于过度...

    帕奥禅师

    帕奥禅师名色法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09314390396.html

  • 帕奥禅师答：慧根与择法觉支两者之间有何差异？

    则缘取无所有处禅心为对象。但禅那正见是很低层次的正见。 观禅正见包括了： 一、 观照苦谛的正见，即观究竟名色法的正见。 二、 观照集谛的正见，即观照诸因及果之间缘起关系的正见。此正见亦称为自业正见，即知见自己的业是属于自己的财产的智慧。 三、 世间的道正见。这即是观照诸行法，即名色法及其因为无常、苦、无我的正见。此正见也观照在未来证得阿罗汉道时，一切烦恼灭尽，以及观照在未来证入般涅槃时，...

    帕奥禅师

    帕奥禅师慧根择法觉之

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09020595547.html

  • 道非道智见清净

    vipassana)。　　聚思惟﹕整体或一组一组轮流观照过去、现在、未来、内、外等名色三相的观法是为聚思惟。这是古印度大长老所采用的名称。　　理法观：佛陀于三别轮流法教示(...根教观禅之法，以便禅修者易于观照无我相。　　只有禅修者以正智透彻知见以下四项之后，上述种种修观之法才能带来道果与涅盘的利益﹕　　（一）转起 (pavatti )﹕五蕴之生起，即苦谛 。　　（二）起因 (...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285573626.html

  • 修学三种般若

    文字般若。 　　第二、观照般若，是观察诸法事理的智慧。对于人生社会一切事理，加以深刻和观察，分析、体验，而能辩是非，别邪正，从而实践修行的智慧。大智度论说：“从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是名般若”。诸法实相，其性本空，实无有相，知这无相，便是大乘平等的空慧。菩萨知这空慧，加以观照，而发大慈悲心，起大方便用，自行化他，就是观照般若。所以这观照般若是悲智和融的般若，既非凡夫...

    中国佛教文化研究所 中国佛学院

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181611221.html

  • 修学三种般若

    般若。 　　第二、观照般若，是观察诸法事理的智慧。对于人生社会一切事理，加以深刻和观察，分析、体验，而能辩是非，别邪正，从而实践修行的智慧。大智度论说：“从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是名般若”。诸法实相，其性本空，实无有相，知这无相，便是大乘平等的空慧。菩萨知这空慧，加以观照，而发大慈悲心，起大方便用，自行化他，就是观照般若。所以这观照般若是悲智和融的般若，既非凡夫利害...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242843655.html

  • 甘肃武威天城寺隆重举行佛像开光法会

    主席台（右一：道安法师、右二：理方法师、右三：理普法师、右四：徐有虎局长、右五：观照法师） 洒净 诸山长老为佛像开光 　　鸠摩罗什寺9月10日报道：9月10日上午，甘肃武威天城寺隆重举行了佛像开光法会，鸠摩罗什寺住持理方法师应邀主法，参加法会的还有凉州区民族宗教局局长徐有虎、办公室许虎林及凉州区佛教协会副会长理普法师、观照...

    佚名

    |天城寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/19241129192.html

  • 徐恒志答：什么是戒、定、慧三无漏学？

    问：什么是戒、定、慧三无漏学？　　徐恒志答：戒、定、慧是修习佛法的总则，一切佛法都不离戒、定、慧。戒如防贼，定如缚贼，慧如杀贼。又清净无染就是戒；寂然不动就是定；观照无碍就是慧。是自心一物的三面，圆融而不可分离。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14433211338.html

  • 甘肃武威天城寺隆重举行佛像开光法会

    　　2008年9月10日上午，甘肃武威天城寺隆重举行了佛像开光法会，鸠摩罗什寺住持理方法师应邀主法，参加法会的还有凉州区佛教协会副会长理普法师、观照法师、道安法师，凉州区民族宗教局局长徐有虎，民族宗教局办公室许虎林等与武威本地的信教群众500人。

    佚名

    |探望|近况|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09061429213.html
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